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这两天看了三个日剧,女王的教室,life和正义的朋友。电视剧果然还是要看日本的,他们对于生活观察的细致入微,对于个人与社会的关系毁誉参半,中正客观,虽然有时候为了赚人眼泪,会拿少年情愫或者是成年人的执着梦想来说事儿,但总的来说亦是轻拿轻放,让人不至于因为反面角色的过于强大而在看完电视剧以后半天缓不过神来。
志田未来小朋友是我喜欢的类型,因为害怕孤独而总是叽叽喳喳,坚强,善良而且还嫉恶如仇。life里面的羽鸟未来姐姐亦是理想的治愈系对象。很奇怪的是最近看的剧大多是关于教育的问题,女王的教室里恐怖的女老师,life里面错综复杂的情感关系,正义的朋友里面那个如同“公务员标杆”的姐姐。联系到最近留学进程因为法国的罢课时间而停滞,不禁开始常常在走路的时候闪过对于“要做怎么样的人”这样的问题的思考。与人之间的关系,与社会之间的关系应该如何建立,被欺负了怎么办,被潜规则了怎么办,遇到挫折了怎么办,失败了怎么办,被人背叛了怎么办,举目无亲的时候怎么办……这是在学校和家庭都得不到的训练,我像今天这样呆在家里看着未来,注定要付出代价。
(马场久子:老师为什麼要对我们那麼严厉呢?为什麼老是做些欺负我们的事呢?)
「你们能想像吗?这个世界上还有很多事情,比我对你们做的更加过份。人只要活著,就永远有『欺负』这个词。为什麼?因为人就是一种能在欺负弱小中获得快感的动物。能和坏人、强者硬碰硬的人,只有在电视剧或者漫画中才能看到,现实生活中几乎没有。重要的是,将来自已碰到这种被欺负的事,你们能够掌握、应对的忍耐力和解决方法。你们中间也许有人已经掌握了这种方法也说不定。」
(神田和美:是不管何时都要有站在自己这边的朋友吗?)
那么万一身边都没有朋友呢?是,朋友,我们双方不也是常常陷入互相误解和疏远的情况吗?那些爱啊,牵绊啊,关心啊,如果不了解对方,不一心想着对方,就算是汹涌热情的爱,不也会给对方带来麻烦吗?“没有能力就不要做超出你能力的事情”,所有的解释都被我妈妈前几天的这句话所打败,我感觉没有办法做个理想中的人,我也不知道如何幸福的方法,其实不是能够做自己喜欢做的事情就是幸福的,不是吗?
(对六年三班学生说)
「你们也该清醒了,人生有不安是理所当然的,重要的是,不可以因为这样失去自信,说些不著边际的谎话伤害别人。例如,人死了以後会怎麼样谁也不知道, 有人说会上天堂,相反也有人说会下地狱,那些都是胡说八道。 谁都没去过怎麼会知道?不知道的东西,不必装作一副了解的样子接受。比起那个,更应该去想想现在。可以想像吗?我们的周围,有许多美好的事物。夜晚里无数的星星在闪耀著,身边也许会有小蝴蝶在飞舞著。来到街上,会听到初次听到的音乐,能和很出色的人相遇也说不定。平时不太留意的景色随著时间的流动而变迁,也会有很多令人惊喜的事物。这些重要的东西,都要好好的张开眼睛看清楚,竖起耳朵听清楚,全心的去感受,这就是所谓的生存。」
从来都没有幸福的吧,其实生活着就已经足够幸福了。所以首先还是要紧紧得抓住自己吧,对自己足够负责,对自己足够真诚。所以阿久津老师说的“不管对方怎么样,也要充满爱得站在对方身边”的话,其实不是在说朋友,而是在说生活吧。那么简单的话,做起来多难呀。
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2009-02-26i cried for you - [不良教育]
很快又有新的好听的歌出现,歌的名字我更希望是“我曾呼喊你”,“我曾为你哭泣”的话,是显得那么矫情的哦,crier在法语里不是呐喊之类的意思么……katie melua,这首歌让昨天晚上熄灯以后的4床上飘来软弱和哀伤的回应,宠爱你的女孩子什么时候出现呢?即使你嫉妒遍1206所有的床外加隔壁的床,如果你不去努力的话又怎么会有女孩子喜欢你的呢?
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要让女孩子宠爱你的话可是要有真正的付出的,中午吃饭的时候我们在讨论1床和他刚刚和好的女朋友的关系,他付出的不够多吧,付出的太小心,期望回报的想法最好还是从头脑里除去吧,因为她本身不就已经是最好的礼物了么?如果担心分手丢掉一切,你还是有机会因为自己的经验值增加而有更坦荡的心境去对抗执念。秀从来只叫执念为“怨念”,我在想憋气憋到脸红的QQ头像,执念和偶然真的是世界的组成部分吧。我收藏了今天的南方周末D26版的文章:《为何有人相信灵魂存在》建议大家买来并且收藏,现在还有谁像关心UFO一样关心灵魂永恒呢?“你根本就不会知道你已经死了”,你们会为这句话而振聋发聩么?我另外收藏的南方周末是说关于科学社会主义的东西,被藏在一个透明的文件袋里舒展它透明的意义。
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今天我办理的在读证明和成绩单就是放在另一个透明的文件袋里的,教务处办理在读证明的老师果然是百般砸碎,幸好有曾经一块儿去过翡翠岛的小马老师拔刀相助。才搞定了在读证明和成绩单。100块钱是快步跑到中蓝去问lynn借的,她下来的时候穿着昨天呃小黄睡裤,你的睡裤露出你的白色脚踝,在没有电又是逆光的中蓝C区闪闪发光。
------------------------------------------------------------------------------------------------------总的来说现在的生活不够闪光,就像明天梆子井还是要停电一样,就像你去幽州时走过的火车隧道,对面的光约亮,你可怜的眼睛越是难以看到周围向你喷涌的危险和不安,我期望隧道突然坍塌,像《死亡魔术》里的笼子和里面的鸟一样,让我以我不知道的死去的状态继续存在于这个世界上。关于人的根源,推荐看4床推荐我看的空之境界矛盾螺旋,你看不懂的话就一定要再看一遍。只看这一部,别的都不要看。
------------------------------------------------------------------------------------------------------可是我知道自己还要写很多动机信,因为学校不同专业不同,动机信也不同,这个有多大的工作量呀!我的时间只有今天和明天,教育展来的时候面对强烈的光,我会不会也像在图书馆是你感到的那样,让光淹没自己呢?我发现其实你不可能找到一个完全与你相符合的女生,就像你不可能找到一个与你完全相符的专业一样,哦这个比喻应该反过来。但是即使在错的时间和你相遇,我都要抓住你。我会想说我可能找不到世界的意义,所以你要代替我总结意义,“我可怜的人,一切都是虚空,一切都是捕风”,然而“我若有先知講道之能,也明白各樣的奧祕、各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得什麼。”所以还是爱啊。史上最大的偶然和执念。
------------------------------------------------------------------------------------------------------如果用连岳的话来说就是“史上最大的一坨”。你别说不是,那就是你我。
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对不起,我不是卡萨诺瓦。
昨天跟人聊起安全感,对方问我,怎么样才能让在一起的双方都有安全感呢?我不知哪股劲,说“殉情吧”,上帝本来就没有给我们一个安全的人间。生老病死,爱人分离,拼命为了活着而建立坚持下去的希望,定义幸福,智慧。人类是矛盾的螺旋,只不过是为了存活和永恒而不停挥霍执念吧。可惜那永恒的阳光,也属于那些“最幸福的完美生命”吧,“遗忘世界的人,世界也把他遗忘”。在大西洋上如果jack活下去,难道不也是如生活在革命之路的那对中年夫妻么?在大西洋海底的jack,有没有看见那永恒的阳光了呢?
我跟不上这个世界的,又或者我是跑得太快,所以我要到这个世界外面去,看看哪里是我可以回去的地方。一个人会在他的一生中遇上多少感情呢?他们又怎么确定此刻就是最好的一个呢?我们达成了共识,既然做出了选择,就不管不顾得走到尽头。我听到muse的歌,想起来自己的梦想,自己渴望和这个世界的联系,我在看到自己得到别人认同时的快乐,看到自己和一群朋友度过一个美好的下午的欣慰,看到能安慰和帮助一个灵魂时的自信,可是,真正的联系是这样的么?
你就像是自己张罗的宴席,你把自己的最美好的一面给客人们享用,但请记得撤走珍贵的玫瑰,巧克力和爱。千万不要让往来的客人惊慌。
因为此刻,我已坐在你的身边。
你在渔市上
寻找下弦月
我在月光下
经过小河流
你在婚礼上
使用红筷子
我在向阳坡
栽下两行竹
你的夜晚
主人美丽
我的白天
客人笨拙
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一、 论题的提出: crossover的文化标志与中性主义:融合而非并存——后现代的结束倾向 Crossover文化,广泛的存在与时尚,音乐,视觉艺术,文本艺术以及消费时代的符号体系中。由于crossover文化中广泛存在的拼贴,解构理念,故为后现代文化的研究提供了及其丰富的文化以及实用主义层面的内涵。本文将中性主义理解为crossover文化在社会性别崇拜上的一种表现来研究。力图在论证这一联系的同时,揭示后现代文化已经渐渐从否定和解构的行为,开始了一种以crossover文化和中性主义为特征的全新的融合,重建的景观。同时,也体现了后现代结束的倾向 二、文献回顾 就笔者所掌握的资料来看,关于后现代文化在中国是否存在的讨论近几年十分盛行。但是对于后现代将会以怎么样的姿态结束的问题,则显得十分的式微。笔者仅掌握的一些文献为马驰在2004年12月发表在《哲学研究》杂志上的《后现代死了?》以及李荣海发表在2006年第二期广东社会科学上的《后现代哲学的所谓“死亡”及其真实命运》。而在后现代思潮已经经历了长时间发展的欧洲和美国,正在兴起一股对后现代的怀疑和否定。在欧洲,以2007年法国哲学家包德里亚的逝世为主要标志,在美国以911事件为标志,社会学界已经开始怀疑起了后现代主义的语义。Sam Smith< the end of Postmodernism and the beginning of … what?>, Matthew Beaumon<Baudrillard and the end of postmodernism: what next?>, Tina Beattie<The end of postmodernism: the “new atheists” and democracy>,George Myerson<Ecology and the End of Postmodernism>,以及Stanly fish发表在<CAN POSTMODERNISTS CONDEMN TERRORISM?>上的<Don’t Blame Relativism>, Zimmermann和Jens <literary theory beyond postmodernism>。有关crossover文化和中性文化的论述卷帙浩渺,在此不再赘述。运用文化学的分析方法,辅以社会学的量化分析和假说论证,是研究这个论题的不错方法。 三、个案研究提纲 ● 中性美个案 1、李宇春中国的后现代化在2005年超级女声的选秀活动中达到了某种程度的质变,社会各界也似乎在那一年达到了某种共识。即中国社会似乎真正走入了后现代的社会。但是,事实上,中性美的兴起并不是一个简单的后现代特征。因为它在遵循后现代的否定与“架空意义”的个性的同时,有一种新的美学观念的树立。就具体的性别美学来说,以刚强和代表的男性美和以柔美为代表的女性美事实上也不能简单的拼贴。重要的是男性美和女性美以一种经典的美学方式融合,而不是以架空意义的手段进行拼贴。 2、男性杂志的流行 近几年,在国内杂志市场上,男性杂志开始大规模的发展起来,男性开始更加大胆地在杂志的封面上搔首弄姿。与其说这是一种女性观看权利的回归,倒不如说是男性的性别审美的中和。社会学中所说的中性即人性,至少在男性杂志方面是能够得到体现的。男性刊物的中性意味表明媒介对人的真正关怀成为可能。越来越多的男性杂志在拓宽视野,讨论着人与环境的谋合、日常物品的价值、精神领域的普遍性。所言的人性显然已经脱离了后现代主义的语义范围,而回到了现代性?或者更遥远而未知的定义上。 3、Hedi Slimane和他的dior homme Hedi作为一个后现代服装设计大师,他的影响力不仅仅因为他是一个男同性恋或者他dior男装首席设计师的身份。更多的集中于中性文化的发展以及对服装设计中超越后现代的融合美学方式的推动。他所喜欢的摇滚乐手,比如razorlight,the Libertines等等在伦敦似红似不红的摇滚乐队都为Hedi带来了无穷无尽的灵感。很多好莱坞的女性也为了穿上Hedi的衣服而特地减肥。而他对摇滚音乐的痴迷更是使他的设计成为了音乐和服装的crossover模板。 ● crossover个案 1、crossover汽车在汽车领域,crossover概念的运用是消费符号操作的典范。有商务车的宽敞,两厢车的省油和越野车的气势是crossover宣传的标语,而诸如环保,省油,家用,灵巧等概念才是crossover所塑造起来的精神内核,在这里我们虽然还是能够看到后现代的技巧模式在这之中起到重要作用,但是作为后现代主义精神表象的消费主义和物质崇拜在crossover汽车的理念已经退居到了次要位置。 2、跨界音乐和发展跨界音乐发展的历史比其他跨界文化的发展历史都要长和成熟。西方流行音乐一直深深的直根与他们的传统音乐精神中,可以说严格意义上的后现代音乐在西方的流行音乐中是感觉不到的。从最初George Gershwin的《蓝色狂想曲》,到90年代的NewAge风格的音乐,再到莎拉布莱曼的跨界天后和现在电子音乐未来主义般的拼贴风格,都始终给予着我们音乐本身的审美享受。以后现代的眼光来看,他们也只是在手段上是后现代的,却在精神本质上始终展现出了一种有别与后现代审美愉悦。 四、分论点分论点1、crossover文化和中性文化都是具有后现代特征的但是又超越了后现代的文化现象。 分论点2、中性文化是crossover文化在社会性别美学上的一种表现,并且是最具有人义论特点和最有发展空间的文化现象。 分论点3、后现代在许多方面都已经开始有结束之前的特征,而中国的后现代更有可能呈现刚刚形成就面临结束的局面。 分论点4、中性文化和Crossover文化的融合而非并存的特点为后现代之后的文化景观定下了模糊的影子。 参考文献: 1、《后现代主义与社会理论》 美国 塞德曼等2、《后现代主义的死亡及其他The Death of Postmodernism And Beyond》 英国 Alan Kirby3、《全球化、后现代与人文科学的未来》上海 陆扬4、《后现代哲学与大众传播》 胡兴荣5、豆瓣网 Hedi Slimane小组6、夏丹丹《服装设计中的中性文化》7、腾讯时尚频道“crossover潮流”专题8、<Performatism, or the End of Postmodernism> Raoul Eshelman
9、《中国“男性杂志”的牌局》 西祠胡同
这是电视文化学科目我的结课作业,好几次以前的作业都随着硬盘的坏掉而消失了,所以我把他发在这里,一是做垃圾场用,也为了能藏一些学科的灵感。
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暑期实践结束了,在一个彻夜未眠的夜晚之后,黄丫头好几次抬起头,皱着眉头噘着嘴,“天亮了噢”。
恩...我为了不让自己睡着,开始走来走去,大家睡着的样子抒情无比。2007年7月27日下午两点,我拿着我的蛋黄派。
早上大概总做不了梦,我严肃地睁开眼睛。事实上,我大多数时候都不怎么严肃。睁开眼睛的时候,要不就是和狮子一齐在打游戏机,要不就是变成一只虫子慢悠悠的飞着。
今天我睁开眼睛,寝室里一瓜人都木有...窗外大树上的00000知了兴致很高,于是我躺在床上四体横陈,五音不全的唱小小少年。操起手机,和某个小p孩儿噫语呢喃。
昨天坐在回来的车上和吴劲威的一段关于下乡收获的讨论特别有意思,他果然是个诚实的科学哲学家,说起外太空飞行的局限和人类自利的本质津津有味。我果然是个讨厌的经验型形而上变态,不可知论不停被他鄙视。
明年就大三了,我敲着这行字的时候晕姐正坐在办公室里对昏昏欲睡的我说着我这孤独的男人的八卦之事。大家仿佛都想变得更强大,而示弱者绵延着花茎蚯蚓流苏流萤小提琴微风长剑目光爱和耳语。我其实一直深信对美的信仰一定能拯救世界,而非力量。
小孩儿马上就要回去了,爸爸妈妈快要来了。下线后给我妈打个电话,去看看黄丫头买了票没有...再美美的睡一觉。希望醒来后有个人把我揍一顿然后对我说。让我们回到地面。











