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  • 2008-04-27研究课题 - [不良教育]

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    一、    论题的提出： crossover的文化标志与中性主义：融合而非并存——后现代的结束倾向   Crossover文化，广泛的存在与时尚，音乐，视觉艺术，文本艺术以及消费时代的符号体系中。由于crossover文化中广泛存在的拼贴，解构理念，故为后现代文化的研究提供了及其丰富的文化以及实用主义层面的内涵。本文将中性主义理解为crossover文化在社会性别崇拜上的一种表现来研究。力图在论证这一联系的同时，揭示后现代文化已经渐渐从否定和解构的行为，开始了一种以crossover文化和中性主义为特征的全新的融合，重建的景观。同时，也体现了后现代结束的倾向 二、文献回顾 就笔者所掌握的资料来看，关于后现代文化在中国是否存在的讨论近几年十分盛行。但是对于后现代将会以怎么样的姿态结束的问题，则显得十分的式微。笔者仅掌握的一些文献为马驰在2004年12月发表在《哲学研究》杂志上的《后现代死了？》以及李荣海发表在2006年第二期广东社会科学上的《后现代哲学的所谓“死亡”及其真实命运》。而在后现代思潮已经经历了长时间发展的欧洲和美国，正在兴起一股对后现代的怀疑和否定。在欧洲，以2007年法国哲学家包德里亚的逝世为主要标志，在美国以911事件为标志，社会学界已经开始怀疑起了后现代主义的语义。Sam Smith< the end of Postmodernism and the beginning of … what?>, Matthew Beaumon<Baudrillard and the end of postmodernism: what next?>, Tina Beattie<The end of postmodernism: the “new atheists” and democracy>,George Myerson<Ecology and the End of Postmodernism>,以及Stanly fish发表在<CAN POSTMODERNISTS CONDEMN TERRORISM?>上的<Don’t Blame Relativism>, Zimmermann和Jens <literary theory beyond postmodernism>。有关crossover文化和中性文化的论述卷帙浩渺，在此不再赘述。运用文化学的分析方法，辅以社会学的量化分析和假说论证，是研究这个论题的不错方法。 三、个案研究提纲 ●  中性美个案 1、李宇春中国的后现代化在2005年超级女声的选秀活动中达到了某种程度的质变，社会各界也似乎在那一年达到了某种共识。即中国社会似乎真正走入了后现代的社会。但是，事实上，中性美的兴起并不是一个简单的后现代特征。因为它在遵循后现代的否定与“架空意义”的个性的同时，有一种新的美学观念的树立。就具体的性别美学来说，以刚强和代表的男性美和以柔美为代表的女性美事实上也不能简单的拼贴。重要的是男性美和女性美以一种经典的美学方式融合，而不是以架空意义的手段进行拼贴。        2、男性杂志的流行    近几年，在国内杂志市场上，男性杂志开始大规模的发展起来，男性开始更加大胆地在杂志的封面上搔首弄姿。与其说这是一种女性观看权利的回归，倒不如说是男性的性别审美的中和。社会学中所说的中性即人性，至少在男性杂志方面是能够得到体现的。男性刊物的中性意味表明媒介对人的真正关怀成为可能。越来越多的男性杂志在拓宽视野，讨论着人与环境的谋合、日常物品的价值、精神领域的普遍性。所言的人性显然已经脱离了后现代主义的语义范围，而回到了现代性？或者更遥远而未知的定义上。     3、Hedi Slimane和他的dior homme     Hedi作为一个后现代服装设计大师，他的影响力不仅仅因为他是一个男同性恋或者他dior男装首席设计师的身份。更多的集中于中性文化的发展以及对服装设计中超越后现代的融合美学方式的推动。他所喜欢的摇滚乐手，比如razorlight，the Libertines等等在伦敦似红似不红的摇滚乐队都为Hedi带来了无穷无尽的灵感。很多好莱坞的女性也为了穿上Hedi的衣服而特地减肥。而他对摇滚音乐的痴迷更是使他的设计成为了音乐和服装的crossover模板。  ●       crossover个案 1、crossover汽车在汽车领域，crossover概念的运用是消费符号操作的典范。有商务车的宽敞，两厢车的省油和越野车的气势是crossover宣传的标语，而诸如环保，省油，家用，灵巧等概念才是crossover所塑造起来的精神内核，在这里我们虽然还是能够看到后现代的技巧模式在这之中起到重要作用，但是作为后现代主义精神表象的消费主义和物质崇拜在crossover汽车的理念已经退居到了次要位置。 2、跨界音乐和发展跨界音乐发展的历史比其他跨界文化的发展历史都要长和成熟。西方流行音乐一直深深的直根与他们的传统音乐精神中，可以说严格意义上的后现代音乐在西方的流行音乐中是感觉不到的。从最初George Gershwin的《蓝色狂想曲》，到90年代的NewAge风格的音乐，再到莎拉布莱曼的跨界天后和现在电子音乐未来主义般的拼贴风格，都始终给予着我们音乐本身的审美享受。以后现代的眼光来看，他们也只是在手段上是后现代的，却在精神本质上始终展现出了一种有别与后现代审美愉悦。  四、分论点分论点1、crossover文化和中性文化都是具有后现代特征的但是又超越了后现代的文化现象。 分论点2、中性文化是crossover文化在社会性别美学上的一种表现，并且是最具有人义论特点和最有发展空间的文化现象。 分论点3、后现代在许多方面都已经开始有结束之前的特征，而中国的后现代更有可能呈现刚刚形成就面临结束的局面。 分论点4、中性文化和Crossover文化的融合而非并存的特点为后现代之后的文化景观定下了模糊的影子。      参考文献： 1、《后现代主义与社会理论》 美国 塞德曼等2、《后现代主义的死亡及其他The Death of Postmodernism And Beyond》 英国 Alan Kirby3、《全球化、后现代与人文科学的未来》上海 陆扬4、《后现代哲学与大众传播》  胡兴荣5、豆瓣网 Hedi Slimane小组6、夏丹丹《服装设计中的中性文化》7、腾讯时尚频道“crossover潮流”专题8、<Performatism, or the End of Postmodernism> Raoul Eshelman

          9、《中国“男性杂志”的牌局》  西祠胡同

     

    这是电视文化学科目我的结课作业，好几次以前的作业都随着硬盘的坏掉而消失了，所以我把他发在这里，一是做垃圾场用，也为了能藏一些学科的灵感。


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    Johnny 发表于20:54:09 | 编辑 | 继续话题 | 转发 | 分享　0